王老师简介

王老师，本名王宜早，1942年出生。曾任南京市教学研究室主任，是南京晓庄学院退休文学教授，长期从事教育工作，教过中学、大学，教过的课程有中国古代文学、古代汉语、中国汉字学、书法等，曾任南京诗词学会副会长、南京诗词杂志主编，现在是南京诗词学会顾问、江苏省诗词协会常务理事。王宜早先生还是一位书法家，书法师从著名书法家、书法教育家沈子善先生，主要学习王羲之书法，兼学传统各家，追求汉唐气象、风雅品格。他是中国书法家协会会员，曾任省、市书法家协会理事，南京市书法教学研究会会长等。

雨中游天竺灵感观音院

苏轼

蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。

农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂。

《雨中游天竺灵感观音院》是一首纪游诗，有政治讽刺意味。

天竺：指杭州西湖西边的天竺山。依地势由下而上建有三座天竺寺，上天竺寺有一座观音院，五代吴越国王钱镠（liú）所建，初名天竺看经院，宋仁宗赐名灵感观音院，祭祀观音菩萨。

这一天，杭州通判苏轼冒着大雨，到灵感观音院游览。

蚕欲老，麦半黄

这个时节，春蚕正要成熟，马上就要结茧；田里的小麦一半已经变黄，快要收割。在这样的时节，农民最怕连阴雨呀!蚕欲老：蚕桑是江南重要的农事，娇滴滴的蚕宝宝由蚕蚁渐渐长大，要蜕几次皮，成熟之后要“上山”（爬上特制的草把子）吐丝结茧。整个过程对于温度、湿度、卫生、防病都有很高的要求。老，指生长的最后阶段。老更娇，弄不好就前功尽弃。麦半黄：小麦接近成熟。这时，最需要阳光，最怕连阴雨。

前山后山雨浪浪

你越不需要雨，它偏偏下个不停，前山后山大雨如注，一片泽国，已经积水成灾。

浪浪：形容积水遍地，比“水汪汪”更大。浪，读阳平声。

农夫辍耒女废筐

农夫停下手中的农具，女子扔掉采桑的篮子。表明农业生产已经无法进行，连日大雨已经造成灾害。辍（chuò）耒（lěi）：农民停下农具，表示停止劳作。辍：终止。耒：一种原始的翻土农具，代指所有农具。“耒”字的第一笔是撇，不要混同于“来”字。女废筐：女子扔掉采桑的篮子。废：废掉，把它当成废物。

白衣仙人在高堂

观音菩萨却还披着雪白的大衣、悠闲地坐在高高的庙堂上。白衣仙人：指观音菩萨，又称白衣大士、观音大士、白衣观音。这句诗说，在连日大雨造成的灾害面前，观音菩萨本应该深入民间，出入天庭，消弭灾祸，救苦救难。可是现在她却无动于衷，悠然高坐，接受人们的祭拜。这是批判神仙，讽刺神仙。有些解读的人说，这里的“白衣仙人”，暗指王安石执政时政府的官吏。批判白衣仙人——暗指政府官吏——攻击王安石的改革。

我以为，第一条连线，说此诗“影射”政府官吏，是勉强可以成立的。他们在其位而不谋其政，享其禄而不尽其职。人们对于不关心人民疾苦之官僚普遍反感，在“白衣仙人”与“官僚”之间画上等号，大概不会是厚诬他们。其实，苏轼写这首诗时（1072），他自己正在担任杭州通判，也正处于“影射讽刺”对象的范围之内。如果这一句换成：“通判大人进香忙”，那请问，是批判呢，还是歌颂呀？须知他是在“游”观音院，而不是在祈求止雨呀。至于第二条连线，把官僚们不关心人民疾苦，与王安石的改革之间画上等号，我以为没有逻辑必然性。如果写诗的人想借此来攻击王安石的改革，那是犯了逻辑错误。试想：如果此诗的作者不是苏轼，而是王安石呢？王安石完全可以写出这样的诗，用影射的方法，批判某个地方政府的失职行为呀。因此关于这首诗的主旨，我认为讲到讽刺白衣仙人、影射高高在上的官僚集团，就够了；而且也只是一般意义上的影射，不必具体坐实，更不必联系苏轼对王安石新法的态度。最后说说体裁：这是一首七言古体诗。字声不实行平仄交替，诗句也不存在粘对问题。这样显得更加自由，更加随意，更加像是不经意间顺口溜出，更具有民歌风味。纪晓岚说：“‘蚕欲老’三句，似谚似谣，盎然古趣。”