王老师简介

　　王老师，本名王宜早，1942年出生。曾任南京市教学研究室主任，是南京晓庄学院退休文学教授，长期从事教育工作，教过中学、大学，教过的课程有中国古代文学、古代汉语、中国汉字学、书法等。曾任南京诗词学会副会长、南京诗词杂志主编，现在是南京诗词学会顾问、江苏省诗词协会常务理事。王宜早先生还是一位书法家，书法师从著名书法家、书法教育家沈子善先生，主要学习王羲之书法，兼学传统各家，追求汉唐气象、风雅品格。他是中国书法家协会会员，曾任省、市书法家协会理事，南京市书法教学研究会会长等。

社日

王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

　　《社日》是唐末诗人王驾描写江西鹅湖农村社日情景的七言绝句。

　　社日：古代农村祭祀土地神的传统节日。起于先秦，一年举行两次，分别定在立春、立秋之后的第五个戊日，称作春社、秋社。通过社日祭祀，表达农民减少疾病灾害、祈求农业丰收的神圣愿望，同时开展各种竞技娱乐活动，举办集体宴会。南宋诗人陆游《游山西村》诗中有这么两句：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，写的就是村民排练春社活动节目的情景。鲁迅小说《社戏》，也描写了社日活动的一个场面，大致可见这个古老风俗延续的轨迹。

“鹅湖山下稻粱肥”

　　鹅湖山下田里的庄稼乌油油的长势喜人。鹅湖：在江西省铅山县。这里水草丰美，土地肥沃，一年两季收获，春社之日，稻粱已经生长肥壮，丰收在望。稻粱：水稻和高粱，合成一个双音节词，泛指庄稼。注意：“粱”字下部是“米”不是“木”。肥：形容庄稼长得好，茁壮、肥美。

“豚栅鸡栖半掩扉”

　　豚栅：猪圈。鸡栖：鸡窝。有的版本写作“鸡埘（塒）”。埘，shi2，鸡窝。半掩扉：半开着门。扉：门扇。豚栅鸡栖半开着门，鸡呀猪呀散放饲养，不怕走失，反映丰收的农村，安定祥和的景象。

　　前两句写社日的背景。展示了南方农村一派山明水秀、太平富足的景象。

　　后两句在社日活动画面中，截取了一个片断：春社宴会结束后的情景。

“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”

　　太阳西斜，桑树、柘树的影子越来越长。春社结束，社宴散场，家家户户都把喝得醉醺醺的人搀扶回家。

　　桑柘（zhe4）：桑树和柘树。桑树叶可以养蚕。柘:落叶灌木，柘叶可以养柘蚕。桑柘影斜，表示太阳快要落山，社日活动快要结束。醉人：在社宴上喝得醉醺醺的人。社宴：社日宴会。社日献给土地神祗的祭品，包括酒、肉、果、蔬，祭祀仪式结束之后，要给大家分享，叫散胙（zuo4）。散胙往往采取举办大规模筵席的形式，村民们开怀畅饮，纷纷成为“醉人”。

　　题目是“社日”，但是前两句一个字也没有写到“社日”，第一句用广角镜头大笔勾勒了乡村风光，第二句用特写镜头描写门扉半掩的画面。由此人们可以见到一幅丰收在望、和平安定的景象。以一半的篇幅来表现背景，可见诗人本来就不打算对社日活动作正面、直接描写，而要进行“侧面描写”。一般地说，绝句的篇幅短小，凡是大型场面、大规模活动，都不宜作正面的直接描写，那样容易吃力不讨好。而大面积的“背景描写”则为侧面描写提供了必要条件。

　　以小看大，是本诗写作上又一特点。后两句诗假如要对社日活动的内容、过程、气氛全面加以铺写，必定事倍功半。本诗丢开社日活动许多环节的缤纷画面于不顾，只选取最后一个项目：社宴。又丢开社宴上许多环节和画面于不顾，只选取“家家扶得醉人归”这么一个场景。家家，固然是夸张的说法，但是仍然可见参加社宴的人数之多，场面之大，酒菜之丰盛。醉人：可见村民内心之喜悦，情绪之高涨，气氛之热烈；我们似乎可以听到筵席上放纵的谈笑，高声的喧哗。诗人真是善于聚焦，以少胜多。

　　有人说，王驾生活在晚唐。认为这首诗美化了乡村生活，掩盖了社会矛盾。我以为这样评论此诗，是从简单的概念出发，不符合诗歌创作的规律，也不符合历史发展的规律。王驾（851-？）字大用，号守素先生，仕至礼部员外郎，后弃官归隐，与郑谷、司空图友善。